Резня на Горных Лугах

Резня на Горных Лугах

В попытках подорвать репутацию членов и руководителей мормонской Церкви, критики и противники часто вспоминают трагический, единичный случай в истории мормонизма, который, как они заявляют, доказывает, что мормоны жестоки и готовы убить любого, кто им противостоит. Этот несчастный случай произошел в начале сентября 1857 года на юге штата Юта. Несмотря на громкие и злые слова в адрес мормонской Церкви в целом, а также конкретно в адрес Бригама Янга, второго Пророка и Президента Церкви, эта жуткая резня, в которой были убиты люди из отряда с повозками, не имеет практически никакого отношения к мормонизму и к религии вообще. Это ужасный и неоправданный поступок, совершенный маленькой группой напуганных поселенцев, которые решили – справедливо, или ошибочно – что их жизнь в опасности. Они действовали самовольно и поспешно, но, к сожалению, их деяния хранятся в нашей памяти.

Чтобы понять, почему произошла эта резня, необходима некоторая предыстория. Мормонская Церковь была основана в 1830 году на юге штата Нью-Йорк, но из-за преследований переместилась в штат Огайо, а затем в штат Миссури. В основном целью преследований был Джозеф Смит, Пророк и основатель Церкви, из-за его заявлений о том, что он получал откровения и видения. Кроме того, мормоны стремились жить общиной и тесно сотрудничать друг с другом, что беспокоило их соседей, которые опасались, что из-за численного преимущества мормоны смогут иметь веское влияние в политике и экономике. В конце 1830-х мормонская церковь подвергалась серьезным преследованиям в Миссури. Тысячи членов Церкви были изгнаны из своих домов бандитами либо жестоко убиты. В конце концов уцелевшие члены Церкви перебрались в штат Иллинойс, где непродолжительное время у них был мир. Но и здесь возникли те же проблемы. В 1844 году бандиты убили Джозефа Смита, а в 1846 году мормонов изгнали из штата. Бригам Янг, последователь Джозефа Смита, повел мормонов на запад, на территорию нынешнего штата Юта. Здесь они возвели собственные города и надеялись, что теперь, наконец, обретут свободу от насилия и жестокости бандитов. Так это и было, но лишь в продолжение приблизительно десяти лет.

К 1857 году, всего через 27 лет после основания мормонской Церкви, в ней насчитывалось более 55 тысяч членов, многие из которых, если не большинство, жили в штате Юта. В 1852 году Церковь объявила о своей практике полигамии, или многоженства, что усугубило и без того напряженные отношения с правительством Соединенных Штатов. В 1850 году президент Соединенных Штатов Америки Миллард Филлмор назначил Бригама Янга губернатором штата Юта. Федеральное правительство назначило также много чиновников в правительстве штата. Некоторые из этих чиновников постоянно вступали в конфликты с мормонами и другими чиновниками на этой территории. Они вернулись в Вашингтон и доложили президенту Соединенных Штатов, Джеймсу Бьюкенену, что мормоны – повстанцы, выступающие против Соединенных Штатов, что, как выяснилось позднее, было совершенной клеветой. Новый президент незамедлительно отрезал штат Юта от всех средств связи и назначил нового губернатора, Альфреда Камминга, не уведомив об этом Бригама Янга. Он также выслал отряд федеральных войск сопровождать Камминга. Когда через мормонов и других путешественников, пришедших в Юту, дошли слухи об этом вооруженном отряде, мормоны в Юте, не имеющие понятия о том, что бы это могло значить, приготовились к худшему. У многих в Юте были еще свежи воспоминания о том, как их гнали отовсюду бандиты и военные в штатах Миссури и Иллинойс, и теперь они были решительно настроены не сдаваться. Этот конфликт, разрешившийся практически без жертв и кровопролития, получил название “Война в Юте”. Новости о приближающейся армии дошли до мормонов в конце июля 1857 года, вскоре после того как был убит в Арканзасе Парли П. Пратт, возлюбленный Апостол Святых последних дней. В августе того же года в Юту вошла группа Бэйкера-Фэнчера, путешествующая на повозках в Калифорнию.

В группе Бэйкера-Фэнчера было около 120 переселенцев из штатов Арканзас и Миссури. Сначала они разбили лагерь прямо у границ города Солт-Лейк-Сити. Их путь пролегал в южном направлении через Юту. Поначалу все шло без проблем. Но постепенно мормоны с южных районов Юты начали распространять слухи о том, что кое-кто из отряда с тележками участвовал в преследованиях мормонов в Миссури, а также о приближающейся армии, которая идет сюда, чтобы всех истребить. На фоне напряженного ожидания приближающейся армии, а также состояния изоляции (ведь правительство оборвало всю связь), в общем-то мелкие недоразумения по поводу группы с повозками разожгли страсти, подобно искре.

В сентябре 1857 года отряд Бэйкера-Фэнчера встал лагерем возле Седар-Сити в штате Юта, на месте, называемом Горные Луга. Нарастающая тревога из-за сплетен, распространявшихся о том отряде, приближающиеся федеральные войска, изнурение от засухи, которая длилась целый год, а также воспоминания о жестоких преследованиях, перенесенных в штатах Миссури и Иллинойс – все это накаляло обстановку, но местные жители никак не могли решить, как же им действовать в этой ситуации. Одни советовались между собой, другие поехали на лошадях в Солт-Лейк-Сити за советом. Еще одна группа, возглавляемая Джоном Д. Ли встретилась с местными индейцами из пайютских племен. В то время как мормоны в Седар-Сити дожидались указаний из Солт-Лейк-Сити, и страсти среди них постепенно стихали, Ли прибыл в Горные Луга с вооруженной группой индейцев. Неизвестно, почему и какой стороной был совершен первый выстрел 7 сентября, но, как бы то ни было, завязалось сражение. Во время нападения отряд Бэйкера-Фэнсера направил несколько мужчин в Седер-Сити, чтобы попросить о помощи против индейцев, но, к несчастью, на них напали неизвестные светлокожие мужчины и вынудили их вернуться. Мормоны в тех землях находились в истерическом состоянии и боялись, что, если группа Бэйкера-Фэнсера доберется до Калифорнии, они вышлют армию против мормонских поселенцев. А потому 11 сентября 1857 года Джон Д. Ли и несколько других мужчин убили оставшихся взрослых в отряде с повозками. Выжило лишь семнадцать детей в возрасте до восьми лет. Гонцы из Солт-Лейк-Сити спешили к местным жителям с донесением о том, что они не должны вступать в стычки с группами переселенцев, но, к несчастью, гонцы прибыли лишь 13 сентября, на 2 дня позже.

Бригам Янг и остальные мормоны на севере Юты были слишком озабочены приближением армии, чтобы разобраться с этим ужасным случаем. В конце концов армия мирно вошла в Солт-Лейк-Сити, Бригам Янг сложил полномочия губернатора и его место занял Альфред Камминг. Когда президент Бьюкенен узнал, что никакого восстания не было, он передал официальные извинения гражданам штата Юта, что, по заключению Камминга, касалось также и резни. Местные мормоны не доверяли федеральному правительству, а потому не содействовали ему в попытках исследовать этот вопрос. В конечном счете, руководители мормонов отлучили от Церкви тех, кто оказался причастен к этой истории, а в 1877 году Джон Д. Ли был казнен за участие в резне. Попытки привлечь других руководителей к ответу перед судом оказались безуспешными из-за недостатка улик.

Критики мормонизма пытаются убедить всех, что это Бригам Янг приказал устроить резню или что, выступая против  не-мормонов, убийцы были движимы учением и традициями мормонов. Но легко опровергнуть эти предположения. Учение мормонов не проповедует насилия, но согласуется с учениями Иисуса Христа о том, что нужно подставить другую щеку в знак любви к врагу. Если имело место насилие, то эти люди поступали так, несмотря на то, что были мормонами, а не в связи с этим. Мормонов гнали, снова и снова, из штатов Миссури, Иллинойс, Огайо, и при этом они не убивали своих врагов. Более того, отряд с повозками и многие сотни других таких же отрядов спокойно проходили через Юту в один и тот же период времени. Конкретно этот несчастный случай произошел в следствие ряда трагических событий. Вероятнее всего, что, если бы никакая армия не приближалась в то время к Юте, мормоны позволили бы отряду беспрепятственно проехать через их земли, как они это делали до сих пор.

В любом крупном сообществе случаются недоразумения, и мормонская Церковь никогда не заявляла, что ее послание построено на совершенном поведении ее членов. В истории религии многие группы людей, в самые разные времена, совершали поступки, противоречащие мирным учениям большинства религиозных лидеров. Достаточно вспомнить Крестовые походы, Инквизицию и события, предшествующие Гражданской войне в Соединенных Штатах Америки, когда большинство проповедников в южных штатах поддержали закон о рабстве. Пожалуй, нет ни одной религиозной организации, в которой не случалось бы подобных инцидентов, и, изучая чью-либо веру, важно не сравнивать лучшее, что у вас есть, с худшим, что есть у них. Мормоны и их руководители осуждают резню на Горных Лугах, но также пресекают все попытки переложить ответственность за нее собственно на мормонскую церковь, которая, пусть безуспешно, но пыталась эту резню остановить.

Сайт Ассоциации Mountain Meadows Association, совместный проект, организованный потомками участников той истории с обеих сторон, с тем, чтобы сохранить память об этих событиях и исцелить нанесенные раны