Нужны ли мормонские храмы?

С распятием Иисуса Христа отпала нужда в храмах?

Храм в Стокгольме, Швеция

Когда Иисус Христос умер на кресте, завеса храма разорвалась надвое, как символ того, что Его распятие открыло путь для всего человечества ко вхождению в присутствие Бога. В Евангелии от Матфея сказано: “И вот, завеса в храме раздалась надвое, сверху до низу; и земля потряслась; и камни расселись” (от Матфея 27:51). Некоторые предполагают, что это – знак того, что храм, а значит и мормонские храмы, больше не нужны.

Апостолы Иисуса Христа так не думали, поскольку после воскресения Иисуса они по-прежнему часто посещали храм. В Деяния 2:46 можно прочитать: “И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца”. Как записано в Деяния 3, Петр и Иоанн проповедовали и исцеляли людей в храме в Иерусалиме, как это делал Иисус. Павел, в своих посланиях к первым христианам, многократно упоминает о храме и использует его символизм, чтобы проиллюстрировать Евангелие Иисуса Христа. Павел сам часто бывал в храме в Иерусалиме. В Деяния 21:26 сказано: “Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение”.

Как записано в 22-й главе книги Деяния, у Павла было видение, в котором он видел Иисуса Христа, когда молился в храме. В этом видении Господь заповедовал ему покинуть город и начать проповедовать Иноверцам (Деяния 22:21), за что Павла позднее прозвали Апостолом для Иноверцев. В Откровение 7:15 сказано, что те, кто спасены, служат Богу в Его храме день и ночь.

Бог всегда давал повеление Своим детям строить храмы, где они совершали бы священные таинства. Когда Иисус умер, закон Моисеев был исполнен, а вместо него был дан закон Евангелия. В послании к Евреям, 7-й главе, мы читаем, что Иисус был священником по чину Мелхиседека (к Евреям 7:11) и что священство Апостолов было изменено на священство Мелхиседеково, как только закон был исполнен. В послании к Евреям 7:12 мы читаем: “Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона”. Петр также упоминает об этом священстве в 1-м послании Петра 2:5:

“И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом”.

Таким образом, мы можем видеть, что, хотя у Апостолов Иисуса Христа было это новое, высшее священство, они все еще почитали храм, но использовали его с другой целью, поскольку был дан новый закон. В современном откровении, данном Пророку Джозефу Смиту, мы узнаем, что одним из таинств, совершавшихся в этих храмах по чину Мелхиседека, было крещение за умерших, о чем упоминает Павел в 1-м послании к Коринфянам 15:29: “Иначе, что делают крестящиеся за мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?”

Пророк Джозеф Смит сказал:

“И еще: В связи с этой цитатой я дам вам цитату одного из Пророков, который обращал особое внимание на восстановление священства, на славы, которые будут открыты в последние дни, и особенным образом на это величайшее из всех  учений, принадлежащее к вечному Евангелию, а именно: крещение за умерших; ибо Малахия в последней главе, стихи пятый и шестой, говорит: ‘Вот, я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием’.

Я мог бы сделать более ясный перевод, но этот, как он есть, достаточно ясен для моей цели. Достаточно знать в этом случае, что Земля будет поражена проклятием, если не будет какого-либо соединяющего звена между отцами и детьми в связи с тем или иным вопросом – и вот, что же это за вопрос? Это есть крещение за умерших. Ибо мы без них не можем достичь совершенства, так же как и они не могут достичь совершенства без нас. Ни они, ни мы не сможем достичь совершенства без тех, кто также умерли с верой в Евангелие; ибо необходимо при становлении устроения полноты времен, кое устроение теперь начинает становиться, чтобы произошло цельное, полное и совершенное соединение и слияние устроений и ключей и сил, и слав, и все было открыто со дней Адама и по настоящее время. И не только это, но и все, что никогда не было открыто от основания мира и было сокрыто от мудрых и разумных, будет открыто младенцам и грудным детям в этом устроении полноты времен” (Учение и Заветы 128:17-18).

Храм в Солт-Лейк-Сити, Юта

Таким образом, хотя древние храмы и современные храмы мормонов действуют немного по-разному, поскольку первые опирались на закон Моисеев, а вторые действуют по закону Евангелия, – они главным образом сосредоточены на Боге, нашем Небесном Отце и на Иисусе Христе. Современные храмы, так же как и древние, представляют собой священные места, где люди заключают заветы с Богом и где они могут получать мудрость и великую духовную силу. Разорвавшаяся завеса символически показала, что смерть Христа это путь ко спасению, но, как свидетельствуют действия Апостолов, благоговение ранних христиан перед храмом от этого не угасло. В действительности, в Новом Завете встречается очень много упоминаний о храме. Тогда, как и сейчас, храм представлял собой место, отдаленное от мира, предназначенное для поклонения Богу, а также для совершения священных таинств, приближающих нас к Богу и к Иисусу Христу.